健康教会与世界的区别之一:实施教会纪律

杨丽真   过去人们都认为东方和西方的社会文化充满着差异,但全球各地的这一代青少年日益趋同。在资讯化、全球化趋势之下,无论是东方或西方的许多传统观念都受到了世俗主义严厉的挑战;其中最主要的是影响了人们宗教信仰的思维。当今社会文化渐渐地从有神论转为世俗化,即认为上帝是奢侈品、多余的,有没有都无所谓,对大部分而言,他们有没有神也照常生活,所以他们平时并不会想到神,只有在大难临头,一切方法都用尽时才想起神。世俗主义将宗教仅限于人生的一小部分,人生其他部分与宗教无关;因此认为神对人的日常生活毫无意义。 基督徒处在世俗的环境中,难免会受到环境影响、受感染;教会也很可能,从世俗主义吸收对人生的看法。这并不表示教会在传讲世俗主义,但是教会容忍世俗主义,渐渐地认为那是理所当然、顺理成章的事,结果没有人加以反对,予以分析,也没有人大肆批评。当代神学家巴刻在其著作《神的计划》中犀利指出,目前反映在基督徒生活方式中的世俗化问题之一包括快乐主义,自我感觉良好、个人的快乐推崇为人生第一要事;因此希望在安逸的环境和舒服的体验中追求人生幸福和快乐。现代基督徒时刻受到传播媒体和周遭许多人的洗脑式影响,吸引他们走上享乐主义之路。快乐主义传递的信息是:寻求快乐乃智慧和道德的最高标准。教会必须认清世俗主义的真面目。教会应该就事论事,不应在那里耍花枪;明明教会有些事情已经不对劲,却装腔作势、虚与委蛇,认为一切都在顺利进行、毫无问题。许多主流的基督教会为了满足会友“自我享乐”的需求,尽力为会友制造和提供安逸舒服的环境和体验来增加信徒的快乐;而避开艰难的任务、不受欢迎的圣经立场和令人疲惫的人际关系。 这明显离开了圣经以神为中心的信仰,违背了主耶稣吩咐属祂门徒舍己,背起自己的十字架跟从祂的命令。今天享乐主义把圣洁完全扭曲了,甚至牢牢掌控基督徒生活的优先次序。教会是否落入丧失道德本质的危机而不自知,倘或已经站立不住地卷入享乐主义的世俗潮流大风中呢?在世俗化的世界中,教会若要持守圣洁,教会就不能忽视纪律的问题。确实活在个人享乐主义和相对主义的时代,人们浸淫于自由的文化中,纪律不是个愉快的名词;无论是纠正他人或是自我约束,纪律似乎限制了个人的自由。然而,圣经既示范又命令我们实行教会纪律。…

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