诗篇九一篇

主日讲台信息摘录 王福娟
林约瑟长老讲于 2020 Mar 29

图片取自: gpcentofanti

诗篇九十篇告诉我们人生的短暂,死亡的确实,我们有一位永恒的上帝,可以作我们世世代代永远的居所。今天我们来看诗篇九一篇。诗篇九一篇,我们可以分成三个部分来学习:
第一部分是诗篇九十1-2,诗人宣告神是我们的避难所
第二部分是诗篇九十3-13,诗人描述神如何是我们的避难所
第三部分诗篇九十14-16,神自己宣告他是我们的避难所

(1) 诗篇九十1-2
诗人宣告说:“住在至高者隐密处的。必住在全能者的荫下。我要论到耶和华说:他是我的避难所,是我的山寨,是我的神,是我所倚靠的。”这是一个宝贵的信心宣告(Proclamation of Faith)。在这短短两节的经文里,出现四个上帝的名字:

  • 上帝是至高者(El Elyon, the Most High),他是那位全宇宙坐在至高,绝对权柄的上帝,没有其他神在他之上。
  • 上帝是全能的神(El Shaddai, Almighty),他是无所不能的上帝
  • 耶和华神(Yahweh, Lord),他是自有永有,与我们立约的上帝
  • 我的神(Elohim, Powerful Creator),他是有能力的创造者

诗人有信心地宣告他对上帝的认识。因此,当他面对生命里的难处时,他没有抱怨,逃避,甚至离开神,他选择了神作为他的避难所。神是他的山寨,如战争的时候一个坚固的堡垒,或诗篇九一4所说的“他必用自己的翎毛遮蔽你”意思是说神对我们的保护就如鸟儿在它母亲翅膀下受到保护一样。因此,这个至高、自有永有、全能的创造者是诗人的避难所。但愿我们对神的认识也像诗人那么深,在我们的生活中信靠神,以他为我们的避难所。当我们选择上帝为我们的避难所,且住在神里面,这不是一个短暂偶然的关系,而是长久居住在神里面,全能神就成为我们的帮助与保障,我们就在全能者的荫下蒙保护。

(2) 诗篇九一3-13
神如何作为我们的避难所呢?诗篇九一篇3-13告诉我们人生里面难免会遇到的困难与伤害。诗篇九一3提及“捕鸟人的网罗”指的是人生里面,有时我们会面对恶人的欺压,有时候我们会遇到疾病的危险,如第3节所说的“瘟疫”与第6节所说的“毒病”,有时候我们也会遭遇生活中的祸患与灾害,如第11节所说的情况,各种各样的困难,第13节则提到仇敌的攻击。生活中不单单有各种各样的危险,往往这些处境也是长久的,如第5-6节所说的“白昼”与“黑夜”,苦难可以是一个漫长争战的日子。因此,神更是我们的避难所。如今全球因新冠肺炎的灾疫,这些经文更能帮助以及安慰我们。前面以及眼前人生的苦难,神应许他会保护我们,而且他要带领我们得胜。

这几段的经文有时候会很轻易地被滥用,特别是成功神学与积极思想的追求者,就应用这些经文,把它假设成一个基督徒,一个爱主的人是不会生病的,或失败的,他总是事事顺利,人见人爱,没有仇敌,无形中这是对经文的误解。另一方面则是我们看到神的应许,怀疑这处经文的真实性,因为经文里有提及祸患、疾病不会临近或挨近你的帐篷,但现实情况往往是面对种种的困难,或长久疾病缠身,就导致对经文里神的应许产生怀疑。无论是消极面的,失去对这段经文的安慰;抑或是积极面,过分地认为一个基督徒,一个爱主的人就不会面对难处,这两者都是错误应用这段经文的教导。

以上的情况并不奇怪。因为魔鬼也滥用这段经文来试探耶稣。马太福音四5-7说:“魔鬼就带他进了圣城,叫他站在殿顶上,对他说:你若是神的儿子,可以跳下去。因为经上记着说:主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说:经上又记着说;不可试探主你的神。”撒旦试探耶稣,他引用诗篇九一11-12,撒旦对耶稣说:“你若是神的儿子,可以跳下去。”原文里面的“若是”可以翻译成“既然是”,换句话说,魔鬼挑战耶稣,不是不知道他是神的儿子,而是挑战耶稣,耶稣既然是神的儿子,神已经应许要吩咐使者用手托着耶稣,免得耶稣的脚碰在石头上。魔鬼的目标是什么呢?耶稣道成肉身,成为第二个亚当,魔鬼试探他,目的在于要耶稣不顺服父神的旨意,用自己的方法,避免作一个受苦的弥赛亚。等于撒旦是藉着这个试探对耶稣说:“你既然是上帝的儿子,何必受苦呢?你既然是上帝的儿子,何必作一个受苦的弥赛亚呢?你跳下去,证明父神爱你,因神的使者会用手托着你,让你免受灾害。”感谢主,耶稣没有跳下去,耶稣若跳下去,他就是在犯罪,我们的救恩就失去了盼望。

魔鬼很狡猾。魔鬼引用诗篇九一篇。诗篇九一篇的主题信息是在教导那专心爱神,在各样艰难当中信靠神的保护与信实,鼓励与劝勉在苦难中的信徒要专心爱主,侍奉认识主名的人,主应许在各样的艰难当中,信靠神的保护和信实。魔鬼撒旦却扭曲神的话,把神的话转过来,要耶稣怀疑试探神,而不是顺服依靠差遣他来到这个世上作受苦弥赛亚的父上帝。魔鬼只引用诗篇九一11-12,却止住,没有读出诗篇九一13。诗篇九一13说:“你要踹在狮子和虺蛇的身上,践踏少壮狮子和大蛇。”这是一句对弥赛亚应许的经文。在伊甸园里面,当上帝咒诅蛇的时候,神说:“女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。”(创世记三15b)这是指向受难的基督,有一天要战胜魔鬼。诗篇九一13是指出耶稣要击败得胜撒旦魔鬼的权势,得胜罪恶的力量,透过苦难,进入荣耀,并且耶稣成为初熟的果子,把所有信靠他的人,一同带到荣耀里面去。


当如何正确的应用诗篇九一篇的教导呢?这段经文对我们带来以下的安慰:

第1、 我们有一位至高的神,他是至高、全能、自有永有,与我们立约的耶和华神。这位上帝存在,而且他是我们的父。
第2、 他应许保护依靠他的人。诗篇九一4b说:“他的诚实,是大小的盾牌。”他的应许是真实的,因为他是诚实的。主耶稣在新约讲过类似的话,他说“若非父
的许可,我们一根头发也不会掉在地上。”这是一个全能、至高,掌管一切的神的应许,若非他的许可,没有一件事情可以临到我们身上。“虽有千人扑倒在你
旁边,万人扑倒在你右边,这灾却不得临近你。”(诗篇九一7)所以,神的信实,成为我们大小的盾牌,我们可以大胆地向神求告,求他的保守、保护。
第3、 在我们的生活中除了信靠这位神以外,我们也当执行当尽的责任。我们要求神的保护,但却以不负责、不顺服的态度面对生活的难处的话,这就是在试探神,不信靠神。一方面我们求告神的保护,一方面也在日光之下,尽我们所当尽的责任去生活。
第4、 在人生各样的处境当中,我们要学习住在至高者的隐密之处。知道苦难临到我们,一定有神的目的,为着我们的益处。诗篇一一九75-76说:“耶和华啊,我知道你的判语是公义的;你使我受苦是以诚实待我。求你照着应许仆人的话,以慈爱安慰我。”苦难有他积极的一面,祷告,仰望,求告神,将我们的苦情,忧虑,需要,困境,带到神的面前,他是我们的避难所。


(3) 诗篇九一14-16
神宣告他是我们的避难所。神说:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他,他在急难中,我要与他同在;我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”(诗篇九一14-16)我们把这段经文应用在主耶稣基督的身上来思想,父神对道成肉身,在世上生活的圣子耶稣基督所说的话。只有主耶稣基督,我们的中保,我们的代表,他能够完完全全的专心爱神。圣经经文教导我们“要尽心、尽力、尽意、尽性爱主你的神,其次就是爱人如己”,试问我们任何一个人,谁能够“尽心、尽力、尽意、尽性爱主你的神”呢?只有一个人,就是我们的主耶稣基督。因为他专心爱神,神必拯救他。我们的主,也只有他能够完完全全的知道神的名,认识神,因此,神要把他安置在高处。主在客西马尼园向神哀求,向神祷告“父啊,倘若可行,请你将这杯撤去。然而不要照我的意思,而要照你的意思。”圣经说神就应允他,神应允他在客西马尼园的祷告,不是将苦杯挪去,而是给他力量,把这个苦杯饮尽,成全了父的旨意。所以他在患难中求告,诗篇九一15说:“我就应允他,他在急难中,我要与他同在。”不是没有患难,而是在患难当中,父与耶稣同在,给予他力量,使他可以走完十字架的道路。最后诗篇九一15b-16说:“我要搭救他,使他尊贵,我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”耶稣死了,第三天从死里复活,父神赐他超乎万名之上的名,长远活着,成为我们可靠君尊的大祭司。


从基督的身上去思考以上的经文,成为我们的安慰与确据。因为,在基督耶稣里,神也同样的应许,这样地带领,对待他的儿女。在基督耶稣里,神把救恩显明给我们,不单单是世上的长寿,他给予我们的是在基督里的永生。盼望这样的思想诗篇九一篇,给我们盼望与确据,知道我们有这么一位神。怎样的一位神呢?至高的神,全能的神,自有永有的耶和华,与我们立约,他是全能的创造主。愿我们住在至高者的隐密处,使他成为我们的保障、我们的山寨,我们的避难所,愿神赐福。


回应:
很多案例辅导有时候会困难,主要在于不认识神,特别在苦难的时刻,因为苦难会带
来痛苦,搅乱我们的思绪,使我们急于处理我们的难处,处心积虑地只想排除万难,
这会是一个试探,试探我们不按神的方式处理问题。认识神,认识神的作为、应许、
吩咐,帮助我们在苦难的时候,按神的方式处理问题,合宜面对苦难,生命得长进。

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