从圣经看「饶恕」与照顾者的关系

陈佩佩


每个人都有生病的经历。以我们普遍一般较常见的感冒为例,感冒时我们会感到身体容易疲惫、头疼、发烧、喉咙疼痛等不适的症状。当生病时情绪也较容易:忧郁、发怒、缺乏耐心等。凡经历过生病的人都知道这种滋味并不好受,是痛苦的。若说它是一种苦难,相信大家都会认同。生病确实是苦难。

 

当这患病是你的家人时,我们更可说,一家人瞬间就陷入在苦难里。这样的苦难或许是一波接着一波而来。病人或许得的是无法治愈的病,相反病情还会是逐渐恶化。到了病情最后的阶段,这将是一场残酷无情,生与死的博弈之战。这种经历唯有病人最清楚。 在与病情搏斗期间,病人除了要遭受病痛所带来的折磨之外,同时还得承受着来自各方的压力。病人会将不满的情绪完全倾泄在身旁的照顾者身上。

     

或许你是那位照顾者。当眼前原是你熟悉的家人,因患病而突然性格大变,变得如此无理取闹和脾气暴躁时,你除了很错愕同时也被对方的举止得罪了。身为基督徒的你,满腹委屈和愤怒,与此同时你也清楚圣经有关饶恕的教导。[1]但此时你难免会心中疑惑:我该原谅对方吗  

    

亲爱的朋友,您知道饶恕的真义吗?    

 

 

饶恕的真义

    

首先,饶恕意思是指我们的罪已被中保耶稣基督救赎,祂使我们从罪中得着「释放」,我们的罪债已被免除。我们所欠的罪债已在圣子基督代赎的工作上完全一笔勾销了,因此饶恕是上帝向我们施恩的记号(诗篇三十二1-2;罗四7;赛四十三25)。

 

在这带来了真实的饶恕其实不是一种感觉,而是一种意志的行为。它是一连串的决定,第一个决定是求上帝先改变我们的心。使我们效法基督, 愿意饶恕那些迫害我们的人路加福音廿三34。另外基督徒需谨慎,感觉并不是作为我们饶恕人的准则,而上帝的命令才是我们的准则。        

 

饶恕更是一种承诺。当你饶恕人的时候,你就是承诺自己不再因为对方的过犯而责备对方。意思是说,你不会让自己一直惦记着他的冒犯。你拒绝去培育这个受伤的种子,反而是立刻把它从你的心田里拔掉(弗四31-32;西三5-13)。

 

西三13「倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。」正如基督已饶恕了我们一样,我们如此行也是效法基督。因此,饶恕的真义是「饶恕对方如同上帝饶恕你」。

 

以下是给于照顾者四个建议:

 

第一、饶恕是存有怜悯的心      

 

怜恤人的人有福了,因为他们必蒙怜恤」(太五7)。 怜恤是指包括饶恕有罪的人与同情贫穷困苦的人。 这个福也以上下文密不可分。 「温柔的人」亦即是「怜恤人的人」,因为温柔的意思,就是让人知道我们是罪人, 而怜恤人的人就是同情别人的遭遇,因他们也是罪人。

 

当我们存有怜悯之心,就表示我们愿意尝试走进那正处极度痛苦中的人,服侍我们被病痛缠绕的家人。当我们愿意服侍那些可能比我们更接近死亡的人时,让我们记得我们的生命是有限的。设身处地,我们可以问自己,“在这样的时刻,他们需要什么?”

 

第二、饶恕是需要我们以恩慈服侍对方

 

圣经清楚告诉我们,恩慈是圣灵所结的果子(加五22),而爱的定义也包含恩慈(林前十三4)。「你们倒要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还。你们的赏赐就必大了,你们也必作至高者的儿子。因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲,象你们的父慈悲一样」(路加福音六35-36)。我们恩慈对待对方,是因为我们要学像耶稣,而不是对方配得我们恩慈相待。恩慈并不是取决于对方的善或恶,对或错。恩慈是圣灵的果子,是来自上帝的恩典,这是爱的礼物,它更不是好行为的奖赏。祈求神赐予恩慈,来服侍在病榻中的家人。

 

第三、饶恕是需要付出代价和舍己的精神

 

当你要饶恕人的时候,你要付上很大的代价。 这代价就是要承受对方的得罪! 但更重要的是,相较于主耶稣饶恕你所花的代价,你所付的代价,就算不上什么。这就是为什么这位审判全地的上帝,恨恶那不肯饶恕的罪。在那位不肯饶恕的仆人的比喻中,耶稣说这主角是「恶」的,主人饶恕了他那难以计量的债之后,他却不愿意放过那较小的债(马太福音十八32-34)。换言之,饶恕需付出代价,基督徒就需要有舍己的预备。 主基督教导要有为 主随时牺牲的预备,主基督说「若有人要跟从我、就当舍己、背起他的十字架来跟从 我」(可八34)。 因主基督已成为我们最佳效法的榜样(彼前二21-25)。照顾人需要舍己,披戴基督,与患病的家人共进退。

 

第四、饶恕是需要我们以谦卑的态度为冒犯者来代祷

 

饶恕是求主的宝血先洗净遮盖我们的罪,主阿!我是否有骄傲和自私的心呢?我生气是因为我存有骄傲的态度,你会想:“嘿!我服侍您已经是很不错了?”

 

求主赦免我们这骄傲,狂妄自大的罪人!

 

倘若我们看见圣子基督谦卑的为门徒洗脚。祂又是如何早已知道那出卖祂的门徒犹大,却仍然愿意谦卑的祂的敌人犹大洗脚时,我们将感到无比的羞愧更是到了无地自容的地步(约十三10-11)。

 

亲爱的弟兄姐妹,饶恕不是为了要惩罚或报复对方,恰恰相反,饶恕的最终的目的是为要贏得我们的弟兄姐妹,把他从罪的捆绑中挽回來,使他再次恢复与上帝之间的关系。求神帮助我们,照顾家中生病的人,愿神福音的大能,坚固他软弱中的儿女,使人同得福音的好处。

 

 

 

总结:饶恕之美

 

最后,祷告是我们最有力的资源,因祷告带有信心与盼望。 这是熟悉真恩典的上帝儿女所拥有的。认识恩典确实叫人如释重负;恩典胜于所有偏差的看法;恩典远比人所承袭的错误动机与观点更有能力(太五43-48;利十九17-18;箴言二十五21- 22;罗十二9-21)。 因此 「饶恕之钥」在于只有当我们愿意谦卑承认自己是堕落的人,承袭了被罪影响的行为和态度,你才能原谅人。

 

当上帝恩典的力量在我们内心动工,你经历了完全的饶恕,你就会愿意照样地饶恕人。饶恕是一个过程,它不是自发性的,也不容易做到,但籍着在我们里面的圣灵,这是可能的。

 

唯有思想你在基督里享有的饶恕,你才有能力持续地饶恕别人。当你为那些深深伤害你和令你失望的人代祷时,你要不断地拒绝消极的想法。你要带着盼望去原谅人,期待到了时候,施恩的圣灵会籍着你的祈祷改变他。 请注意「改变」是上帝的大能作为、是圣子的救赎和圣灵的动工。

 

正常的基督徒生活是满有饶恕和恩典的生活。 即使我们的表现不甚理想,然而,我们对不饶恕人的生活方式,也不该习以为常。求神帮助我们,照顾家中病痛的家属,天父盼望我们看见饶恕之美——蒙天父饶恕,也继续饶恕人。

 

 

图片来源: https://unsplash.com/@dani_franco



[1]请参考相关经文:尼九17;诗五十一,八十六5,一012,一三04;赛四十三25;太五23-26,六1214-15,十八21-35;可十一25-26;路六37,七36-50,十五章,,十七3-4,二十三34;约二十23;林后二7-11;弗四32,西三13;门15-21等。

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