我的心哪,你为何忧闷

王福娟

诗篇四二篇的一开始诗人使用大自然的景观来形容心中对神的渴慕,诗人说:“神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。”诗人对神的渴慕,如同一头干渴的鹿,渴慕水源的滋养,才得以存活下去。换句话来说,鹿若没有水源,就会干渴而死亡;诗人若远离神,生命也会因此枯干死亡。

仔细阅读诗篇四二,整首诗呈现出诗人似乎流亡异乡,离开当时候敬拜的中心耶路撒冷,在仇敌的欺压辱骂中,面临生命的危险,甚至昼夜以眼泪当饮食,心灵忧闷,哀痛,烦操,甚至质疑神,觉得自己已被神离弃。这是一个流亡异乡,在陌生的环境里,心灵孤单困苦的人的真实写照。

远离耶路撒冷诗人,如今心中最思念的却是过去在圣殿敬拜,与神的子民一起守节,欢呼称赞神的日子。因此,处于困难的处境中,渴想永生神,期待朝见永生神,成了诗人心中的渴慕。生命面临危险,诗人深知自己的处境,不在自己的忧闷,哀痛,烦操中沉沦灭亡,就应当仰望等候神,因认识神永不离弃属他的人而称赞神。诗人认定神是他的帮助,神的慈爱从没有因为处境的艰难,而离开他。回忆往事,过去神信实同在的属性,并没有因处境的艰难而改变,诗人得以在白天思念神的慈爱,夜晚向神歌颂,把自己困难带到神面前,向神倾心吐意。

诗篇四二篇,给我学习。当我的生活失控,外在处境有所改变,并且逐渐恶劣时,上帝是不是在我心中居首位?什么是我的渴慕?彼此前书二2-3说:“就要爱慕那纯净的灵奶,象才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救。你们若尝过主恩的滋味,就必如此。”这段经问结合诗篇四二篇,给我答案与应用。思想我的得救,神已经把我从过往罪恶的泥沼里救拔出来,赐予我新生命,无论我信主以后的处境如何,各样神对属他儿女的应许都会成就在我的身上。神的同在、恩典、安慰是我的渴慕。因此,在生活失控时,外在处境改变时,罪人的模式很容易忧闷、哀痛、烦躁,要回转归向神,经历他的同在,继续寻求他,才不会作茧自缚,沉沦在自己的处境里。

相对于诗人,今天的我是在教会的环境里,耶稣基督已经成就救赎,全然得胜苦难、罪恶、死亡的毒钩,唯有生命与基督结合,依靠他才能面对生命艰难所产生的负面情绪。这负面情绪其实是一个警钟,叫我不靠自己,而要依靠神,要把我带到十字架面前,祈求恩典怜悯,做随时得力量的帮助,按神的方法治理失控的处境,回转面向神。

我们在难处中的愁苦与忧伤是真实的,但基督应许在难处中的同在与护理更是真实的。我们的不足,愁苦, 忧伤是至暂至轻的,基督的完全、至善、至美,却是亘古常存的,成为我们稳妥的依靠与喜乐。基督本身就 是榜样,他没有否定苦难,而是完全没有犯罪,面对逼迫,鞭打,责罚,走过十字架的苦难,因他看见救赎 的荣耀与喜乐!因此,苦难里要学习定睛基督,此时此刻,专心专一专注,按他的话解读自己的处境与问题, 回应他,真实敬拜跟随他!

感谢神,透过诗篇四二篇教导我,我当如鹿渴慕溪水一般渴慕神。再次检视自己软弱的生命,靠着恩典再次得建立。我不配得这样的恩典,神却在基督耶稣里赏赐给我,赐下信心坚固我,赐下福音的大能改变我。神确实是爱我,为我舍命的神。他的舍命,使我得蒙救赎,脱离罪恶死亡的咒诅,成为神的儿女,靠着恩典与信心,学习圣经的话语,认识神,认识自己,生命在基督里得盼望。

我的心哪,你为何忧闷?为何在我里面烦躁?应当仰望神,因我还要称赞他。他是我脸上的光荣,是我的神。(诗四二11

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