admin 主日讲台信息摘录: 王福娟
林约瑟长老讲于 2020 April 19
图片取自：https://www.heartlight.org/gallery/4738.html
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“天父上帝，我们感谢赞美你，你是如此地爱我们。我们一生当中，每一天的生活都得主的眷佑。父上帝，你在你的宝座上，你知道我们每一个人的需要，我们心中的苦情，心中的快乐、感恩的眼泪，你也是深知道的。因此，我们在你的面前，献上我们的感谢。你晓得目前的情况，有许多人在不同的苦难当中，有面临经济的难处的，有担心儿女在国外的，有为自己事业而劳力的，有工作受到影响的，这些困难都是在我们人生之中，不能够完全避免的。因为我们与世界，一同活在因罪，而叹息的处境里面。但是我们有盼望，因基督的同在，并在基督耶稣里，我们不单有今生的盼望，我们更有来生的确据。因此，我们今天早上继续向主你求恩，保守我们的心思意念能够转移，常常思念天上的事，将这段时间分别为圣来思念你的话语。你的话语是我们脚前的灯，路上的光，你赐下律例典章给我们，为着要我们殷勤地遵守。我们祷告仰望在主手中。教会弟兄姐妹也交在主的手中，每一天你赐给我们足够的恩典，心存感恩过我们每一天的生活，谢谢主，阿门！”
上个星期的受难周与复活节，我们分享了好几堂有关耶稣受难，受审判，受死，然后主耶稣从死里复活的经文。我在预备今早的信息时，我在思想还有那些与主耶稣的受难以及复活信息，就犹如一套戏剧的大结局，我们必须去思考上帝整个救赎计划的目的以及成全的日子。今天早上的信息在启示录廿一章。启示录是使徒约翰所写，他是最后一个殉道的使徒，大概是主后96年，使徒约翰写下启示录，当时他被罗马皇帝放逐在拔摩岛上。从约翰开始写启示录到成书期间，教会就进入长达200年大逼迫。启示录的写成是为了要坚固当时候的信徒们，能够在大逼迫时，依靠神刚强壮胆，坚固他们的信心，带来安慰盼望。因此，当我们阅读启示录时，不当存好奇心，而花心机时间去排列主再来时，事情发生的前后顺序，尝试揣摩经文里的每个细节，例如：经文里提的“敌基督”是指谁，就用时间去研究时事，试图辨认出这个“敌基督”的身份。更可惜的是在这些细节的讨论上，就导致一些人绝对化自己的看法，把跟他看法不一样的人排除出去，不看对方为主内肢体。令人深感可惜的，用这种态度阅读启示录的话，就忽略了启示录被写成的目的，一旦偏离了目标，就无法在阅读时，深入地默想启示录的信息。其实，启示录是要在艰难当中，带给我们极大的安慰与盼望，信心依靠主，把耶稣基督的得胜向基督徒来显明。在阅读启示录时，这是我们当留意的心态。
今天早上，我们要看启示录廿一。当主耶稣复活以后，天使就在主耶稣升天的时候，对着加利利人说：“你们抬头看天，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒一11）主耶稣在逾越节的晚餐，也对门徒们说：“你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备了地方，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”（约十四1-3）然后耶稣接下去说：“我在那里，叫你们也在那里。”今天我们就从启示录廿一，看主耶稣所说的话的应验。让我们看启示录廿一1-9，我们会逐节阅读，解释并思想。
启示录廿一1 ：“我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”
第一点，上帝要为他的儿女预备新天新地。然后经文接下去说：“因为先前的天地已经过去了。”“先前的天地”可以指我们现在所处的世界，就是神起初所创造的天地。圣经说神所造的天地原是美好完美的，但是被罪玷污破坏，罪因一人进入世界，死就临到世人，苦难就因此进入这个世界，成为我们人生里头必定的经历。无论是伦理上的苦难，或别人犯罪加在我们身上的苦难，还是我们自己犯罪所带来的苦难，或者是天灾所导致的苦难等等。罪恶和痛苦因着罪入了世界，因此本来美好的世界就被破坏了。罪所破坏的世界，和其中的形体都会成为过去，彼得后书三10形容“天会被烈火来销化”。到底这个新天新地是指什么？是不是上帝把现有的天地给毁了，再造一个原新的天地？或者是上帝更新这已经被罪玷污的天地？罗马书八21说：“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制。”使徒行传三20-21说：“天必留他，等到万物复兴的时候。”从这几处经文里面，我个人认为圣经用新天新地应该是指神起初所造的世界，被罪恶所玷污，被人类破坏滥用的世界，有一天神会更新。虽然经过烈火销化，洁净，原初被造的世界会得神更新，就像我们基督徒的生命，成为新造的人一样。或者是以后我们的这个身体，被神改变，有一个荣耀的身体，被更新。换句话说，神预备的新天新地，不是从无创造万有的创造，不是把先有的世界毁灭，完全没有了，再从无造出一个新天地。神学家 Johannes Vos 提醒我们无论这个新天新地完全毁了，神造一个全新的；或者是神把现今被罪所破坏的世界，更新再造，都不影响新天新地对基督徒的意义。他如此比喻说：“有个人给你一百块钱，或者这个人给你十张的十块钱，让你选择，这个选择并没有什么影响，无论你选择了那一个，同样是一百块钱的价值。”因此，无论是一个完全新的新天新地，或者是神更新的新天新地，都不会影响新天新地对我们意义，价值以及重要性。我相信神做事是不会失败的，神起初造天地时，神说是“美好的，甚好的”，因此，神不会失败，而把这个世界毁坏了再造，神会把它救赎更新回来。
上帝为他的儿女预备新天新地。以赛亚书六五17-19说：“看啊，我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。你们当因我所造的，永远欢喜快乐！因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。我必因耶路撒冷欢喜，因我的百姓快乐。其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。”旧约神已经预言，有一天神会造新天新地，从前的事不再被记念追想。在耶路撒冷，百姓不再听见哭泣与哀号的声音。“从前的事不再被记念”指的是现今生活里面许多的罪，许多的伤痛，在新天新地里不再带来任何的影响。启示录廿一1里有一句话 “海也不再有了”，这在圣经里面以及启示录里常用来象征“人生的波浪、痛苦、危险、邪恶”，例如：启示录十三章告诉我们说：“兽从水里上来”，启示录十七1说：“淫妇坐在众水之上”，新约福音书也记载耶稣平定风浪，对门徒来说不单单是看见耶稣的权柄，连风浪都听从耶稣。同时，这也象征因罪所导致的人生风浪、痛苦，耶稣基督也可以征服它。“海也不再有了”，我相信这就如以赛亚书所提及的一切的苦难、伤害和伤痛已经忘记了。如果你把它看成字义的解释，新天新地里没有海，也不一会影响新天新地对基督徒所带来的意义。神为他的儿女预备“新天新地”，以前的天地已经过去了，这新天新地美好的地方，是一个没有痛苦，担忧，危险，以及邪恶的天地。
启示录廿一2 ：“我又看见圣城耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇装饰整齐，等候丈夫。”
第二点、新天新地里的居民是神荣耀得胜的教会。启示录三12说：“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去，我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。”经文告诉我们得胜的人，成为神的殿的一分子，就如神殿中的一根柱子，神会将神的名，以及神城的名，写在他身上。所以，神把这个新耶路撒冷城的名字，写在得胜荣耀的教会的身上。
经文接下去更清楚地说：“这个新耶路撒冷好像新妇装饰整齐，等候丈夫。”这个新妇等候丈夫是谁呢？启示录十九7-8说：“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他！因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”羔羊婚娶的时刻到了，新妇也预备好了，这与“新耶路撒冷好像新妇装饰整齐，等候丈夫。”是指同一件事情。我们再看启示录廿一9-10：“拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位对我说：你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”再一次，经文把基督羔羊的新妇和圣城新耶路撒冷联合在一起来谈论。因此新天新地的居民是神得胜荣耀的教会，是神为他们所预备的。
在基督徒的婚礼，我们常常会阅读以弗所书第五章对婚姻的教导。今天，我们也从这段经文来默想基督如何为这个新耶路撒冷城，预备他的新妇，就是教会。以弗所书五25-27这样说：“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”基督怎样对待他的新妇呢？三件事。第一件事是基督舍己，救赎他们；第二件事是基督用水藉着道把教会洗净，使他们成为圣洁；第三件事就是基督把他们炼净，毫无玷污、皱纹，圣洁没有瑕疵的教会。（Redemption → Sanctification → Consummation）因此，基督对待他的教会，是以爱心与耐心，救赎教会，让他们成圣，有一天他们得成全，可以献给自己作荣耀得教会。在基督徒的婚礼，当新娘子进入礼拜堂，由父亲将她交给新郎，而在羔羊基督的婚礼，是基督自己把教会，他的新妇牵进来，献给基督自己。因为没有一个人可以足够作成救赎、成圣、成全的工作，由始至终，都是基督羔羊，自己作成的。因此，新天新地里的居民是神荣耀得胜的教会，新耶路撒冷基督的新妇。
启示录廿一3：我听见有大声从宝座出来说：“看啊！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。”
第三点、新天新地是神诸约应许的成全。神在不同的救赎展开的阶段，与不同的人立约。从始至终，约的核心信息就是“我要作他们的神，他们要作我的子民”。以下的几处经文，神与不同的人立约，但约的内容却是相同的，见证神永恒的大爱：
- 创世记十七7，神与亚伯拉罕立约，神说：“我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。”
- 利未记廿六11-12，神透过摩西与以色列百姓立约，神说：“我要在你们中间立我的帐幕，我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走，我要作你们的神，你们要作我的子民。”
- 耶利米书三一1，耶利米先知领受神的话，耶和华说：“那时我必作以色列各家的神，他们必作我的子民。”
- 撒加利亚书八7-8，万军之耶和华如此说：“我要从东方、从西方救回我的民，我要领他们来，使他们住在耶路撒冷中。他们要作我的子民，我要作他们的神，都凭诚实和公义。”
因此，新天新地是神诸约应许的成全。启示录廿一3，“看啊！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。”神对约翰表明旧约所有的应许，在启示录已经成就了。在新天新地里，神住在他们中间，永远与他们同在，作他们的神，他们成为神的儿女。这是一个宝贵的应许，人的言语的有限，难于表达，因此，启示录里使用许多物质的形容，例如金银珠宝等来描写当中的荣耀与福分。新天新地最大的满足、安慰，就是上帝永远与他的百姓同在，作他们的神，他们作神的百姓。
刚才守圣餐时的诗歌“凭恩自在坦然”（Sweet Feast of Love Divine），第二节的诗词这样说：“众宾你所欢迎，今在你座前等；都愿领略天父慈怀，体察你大恩爱。”每一次守圣餐，我们想象“众宾”每一位来到神面前属神的儿女，是神所欢迎的。第三节的诗词这样说：“心底交战全停，因信见你面容，生命之粮美味欢尝，你爱丰盛得享。”我们心底的交战，来到神面前时得到平安，因为可以仰望他慈爱的面容。第六节的诗词这样说：“到时有你荣形，与你面面相见；洪恩妙用尽都显明，那日直到永远。”虽然现在还在世上，尝尝主恩的滋味，与神亲近得平安，但到那日的时候，必然得与主面对面，得见神的洪恩，直到永远。
新天新地是神诸约应许的成全，神住在我们中间，以马内利，永远与他的儿女同在。当神住在我们中间，永远作我们上帝的时候，在救恩成全的日子，启示录廿一4告诉我们说：“神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”不再有死亡，哀号，疼痛，这一切都已经过去，而且不再记念。今天我们常常会对过去的伤害，罪恶，愚蠢，失败，产生内疚的心，神说在新天新地里，这些难堪的往事，都成为过去，不再记念。神亲自抹干他儿女的眼泪。
启示录廿一5-7：作宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话时可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了。我是阿拉法，我是俄梅戈；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。”
第四点（最后一点）、新天新地的实现是因为神是神。神必定成全这事，因为他是坐宝座，有权柄，统管万有的神。他从起初指明末后的事情，他的话是可信的，可靠的，真实的，他是不说谎的上帝，因此，神命令约翰要写下来。新天新地会成就，因为神是神。启示录廿一6，他又对我说：“都成了”，这句话与主耶稣在十字架上讲的话是一样的。耶稣被钉十字架时，他说：“成了”，那时候主耶稣所宣告的就是救赎的工作，代替的牺牲完成了。启示录廿一6，坐在宝座上的神说：“都成了”，整个救赎的目的与计划，在这个新天新地的到来已经成就了。腓利比书一6保罗说：“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”我们有把握，有确据，因神宣告说，这一切都成全了。
我们心存感恩，盼望这个日子的来临，也每一天靠着主，过每一天的生活，得信心等候，盼望新天新地的来临。那等候的日子，我们可以做什么呢？新天新地到来时，神说他要擦去我们一切的眼泪，今天，神也不断地抹干我们一切的眼泪。目前生活的处境里，有时候苦难使我们伤痛，忍不住掉眼泪。因此，身为教会的一份子，彼此同为肢体，在等候主新天新地降临的日子，我们也学习彼此擦干对方的眼泪。换句话说，遇到有需要的肢体，需要我们关心、帮助、辅导、安慰的，我们彼此擦干对方的眼泪。
诗歌：我一路有救主引领（All the Way My Saviour Leads Me）
“主，我们谢谢你。你应许为我们预备新天新地，在这个新天新地里，只有义人住在其中，就是因信称义，披戴基督的义袍，属你的儿女住在其中。谢谢你，诸约的应许就在这个新天新地里面。父啊，你在宝座上，你说：成全了，我们感谢你。那时候，你要亲自抹干我们一切的眼泪。目前仍然有眼泪痛苦的时候，求主安慰我们的心，扶持我们，一直到我们与主面对面。求主也帮助我们学习，在患难的世界里，彼此来抹干对方的眼泪，说合宜话，互相安慰，鼓励，辅导。周围有许多需要的人，供应我们自己的需要，使我们丰富有余，去帮助更多有需要的人。在这个教会里，你让我们学习彼此相爱，彼此服侍，我们感恩。我们日子里至暂至轻的痛苦，比起我们在基督里的荣耀与福气，就算不得什么。帮助我们有坚定的信心，来依靠主，靠主喜乐，勇敢，在这个世界里生活，荣耀归于主。奉主耶稣的圣名祷告，阿门！”
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思想与学习：
从圣经的话语，来思想神对“新天新地”的教导，帮助属神的儿女得以在短暂的今生，从神永恒主权的应许，预先看到神终极性得荣的国度。这是一个永远长存的国度，神的荣耀充满新天新地，全宇宙唯独敬拜祂，属神的人复活承受永恒的生命，与神永远同住。凡不属神悖逆神的罪人都永久在地狱火湖里焚烧，面对永恒的惩罚与痛苦。
若我们从「新天新地」的应许看今生，我们必得著从永恒而来的盼望，忍耐与积极的态度来面对短暂今生的一切苦难、挣扎与试炼。基督在我们身上作成得救的功夫，我们的生命已经跟永恒连结起来，名字已记录在生命册里，得着神所应许的永生。「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生」（约十七3），在耶稣基督里，我们是带著永生的盼望度过今生，因此今生的苦难的意义，使徒保罗说：「这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比的荣耀」。
从永恒看今生，是一个辅导的进程。从神应许的完全，来看我们今生的苦难，把人指向神，在神里面寻求出路，建立真实的盼望。绅是神，不是人。从永恒神的作为来看今生的时候，可以从神自己的属性、真实和诚实，得着依靠。神的应许永不改变，神要作我的神，我们是神的儿女，他没有撇弃我们于问题中。我们也在难处里，经历从他而来的更新于改变，在问题中长大成人。上帝救人的方法，是在他全然救赎的工作里，来回应我们的问题。从永恒肯今生，请来，在主面前倾心吐意。神要救他们，他已经应许会这样作。依靠抓紧他，从上头来的眼光，一天一脚步，走过我们的困难。
当我们从永恒的角度来看今生的问题，就可以体会，在每一个困难的处境中，神不是让我们孤军作战。神以祂永恒救赎的应许与计划里，允许并将每一次困难处境，成为操练我们的途径，好使我们今生，藉着耶稣基督的救赎，以及大祭司耶稣基督在父右边不放弃地为我们祷告，预尝将来新天新地完全的滋味。
“亲爱的主耶稣，祈求袮赦免我，常常在事奉与生活困难的处境里，因错误的内心，用言语与行为埋怨袮，自我定罪，也怪罪他人，制造罪人的混乱。帮助我要从袮赦罪的完全里，重新被建立，在袮里面得安息，疲惫的内心得修复。从永恒看今生，在袮完全信实的应许里重新得力。”
